創作料理　世沙弥

聖徳太子１３９０年御遠忌法隆寺展。 １）２０１２－１３９０＝６２２年 生誕は、５７４年。 時代は飛鳥。このあと白鳳、天平とつづきます。 空海は８００年頃ですから、２００歳お兄さん。 ２）聖徳太子二歳像 鎌倉時代以後の童子

大谷美術館『トラモンティ展』へ。 夙川のさくら、水にながれゆく花筏のことばが すんなりと美しい。 それにしても、ＪＲの駅名が＜さくら夙川＞とは。 さもしい。 さくらが汚されています。 美術館の庭がいい。 建築を一周する展

食材仕入れで伊勢丹へ。 ついでに６Ｆのアート解放区をのぞく。 開催中の「陶芸の提案」は２０代若手１０人ぐらいの新作。 縄、桃青、山木、小山などで若手も見逃さないないように していますが、こういうグループ展はさらに無名の若

「なりきり歌仙をやろうよ」。 怪斗から提案あり。 両吟歌仙を２月、３月に４つ巻いた。 だんだんと息があってきた。 だけど、歌仙は自分のおもいもよらぬ方向へ 突然ぶれていくおもろさがあってこそ。 お互いの多重人格から一人を

マティーニについてるオリーブのピクルスは ついクセになって、このためにおかわりをしてしまう。 ピクルスの胡瓜は日本の胡瓜ではできない。 水分量がちがう別の品種でしょう。 フランスのピクルスがすっぱい、といったら アメリカ

人類のすべての行為は、あらかじめ存在したことの 模倣のくりかえしにしかすぎない。 自然を真似ることでアートははじまった。 哲学は古来の思弁を解釈しなおすにすぎなくて、 ことばを真似ることからはじまる。 すべては過去の作品

トラモンティ展が大谷美術館で。 それにあわせて、イタリアで陶芸制作をつづけている 平井智さんと近代美術館の唐澤昌宏さんの講演。 ファレンツァという陶芸の街があって、そこでできあがった やきものは１５世紀ごろからマジョルカ

春の吟行。 らしく、当麻寺の桜の景色が モチーフにあらわれる。 ・二上の阿吽さくらに煽られぬ　：　菜摘 ・金堂の屋根外したや桜咲く　：　三甫 ・曼荼羅をみてきて蝶の浮かれるよう　：　主水 二上山ふもとの仁王が桜の荒々しい

食句塾、春の吟行は当麻寺へ。 桜の見ごろ。 近鉄は吉野にむけていくので、 途中の当麻寺でおりる人は 物好きな人だけ。 その中途半端ぶりがよろしい。 きのうは東寺で、ふつか連続の 曼荼羅。 俳号を胎蔵としたことによる、 お

空海は実在の人物なんでしょうか？ エピソードができすぎてませんか？ とくに青年期。 唐に渡り、極端な短時間で 密教の王位を伝授されています。 インドから中国へ滔々とながれてきた、 天変の宗教の権威づけがなされた奇跡。 桜